کتاب: المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار 57 تعداد صفحات: 179 پدیدآورندگان: ابوعمرو عثمان بن سعید الدانی، جمال السید رفاعی
This is where your will put whatever you like...
ابن الانباري قال کتبوا الحرف الاول من المؤمنون «فقال الملؤا» بالواو لا غير و الصواب ما قال محمد بن عيسي و قد روي بشر بن عمر عن هرون عن عاصم الجحدري ان الاربعة في الامام بالواو.
ذکر «جَزّْؤا»: قال محمد في المائدة «انما جزّْؤا الذين» (۳۳) و فيها «و ذلک جزّْؤا الظّْلمين» (۲۹) و في الزمر «جزّْؤا المحسنين» (۳۴) و في عسق «و جزّْؤا سيّئة» (۴۰) و في الحشر «و ذلک جزّْؤا الظّْلمين» (۱۷) بالواو و ذلک خمسة احرف قال و من زعم انها اربعة القي التي في الزمر و في الکهف کتب في مصاحف اهل العراق «فله جزّْؤا الحسني» يعني بالواو و في مصاحف اهل المدينة بغير واو قال و قد کتبوا في مصاحف اهل العراق في طه «و ذلک جزّْؤا من تزکّي» يعني بالواو و قال عاصم الجحدري في الامام «جزّْاؤا» بالواو ثلاثة: الحرفان الذان في المائدة و الحرف الذي في عسق.

ذکر «شُرَکّْؤا» قال محمد و «شرکّْؤا» بالواو حرفان: في الانعام «فيکم شرکّْؤا» (۹۴) و في عسق «ام لهم شرکّْؤا» (۲۱).
ذکر «اَنْبّْؤا»: قال محمد و في الانعام «فسوف يأتيهم انبّْؤا» (۵) و في الشعراء «فسيأتيهم انبّْؤا» (۶) يعني بالواو و الألف.
ذکر «عُلَمـّْؤا»: قال ابو عمرو و في مصاحف اهل العراق في الشعراء «علمّْؤا بني¬اسراءيل» (۱۹۷) و في فاطر «من عباده العلمّْؤا» (۲۸) بالواو و الالف و کذلک رُسما في کتاب هجاء السنة.
ابن الانباري قال کتبوا الحرف الاول من المؤمنون «فقال الملؤا» بالواو لا غير و الصواب ما قال محمد بن عيسي و قد روي بشر بن عمر عن هرون عن عاصم الجحدري ان الاربعة في الامام بالواو.
ذکر «جَزّْؤا»: قال محمد في المائدة «انما جزّْؤا الذين» (۳۳) و فيها «و ذلک جزّْؤا الظّْلمين» (۲۹) و في الزمر «جزّْؤا المحسنين» (۳۴) و في عسق «و جزّْؤا سيّئة» (۴۰) و في الحشر «و ذلک جزّْؤا الظّْلمين» (۱۷) بالواو و ذلک خمسة احرف قال و من زعم انها اربعة القي التي في الزمر و في الکهف کتب في مصاحف اهل العراق «فله جزّْؤا الحسني» يعني بالواو و في مصاحف اهل المدينة بغير واو قال و قد کتبوا في مصاحف اهل العراق في طه «و ذلک جزّْؤا من تزکّي» يعني بالواو و قال عاصم الجحدري في الامام «جزّْاؤا» بالواو ثلاثة: الحرفان الذان في المائدة و الحرف الذي في عسق.

ذکر «شُرَکّْؤا» قال محمد و «شرکّْؤا» بالواو حرفان: في الانعام «فيکم شرکّْؤا» (۹۴) و في عسق «ام لهم شرکّْؤا» (۲۱).
ذکر «اَنْبّْؤا»: قال محمد و في الانعام «فسوف يأتيهم انبّْؤا» (۵) و في الشعراء «فسيأتيهم انبّْؤا» (۶) يعني بالواو و الألف.
ذکر «عُلَمـّْؤا»: قال ابو عمرو و في مصاحف اهل العراق في الشعراء «علمّْؤا بني¬اسراءيل» (۱۹۷) و في فاطر «من عباده العلمّْؤا» (۲۸) بالواو و الالف و کذلک رُسما في کتاب هجاء السنة.
از 179